세간에 가끔씩 한시백일장이 개최되는 뉴스를 보면
백발이 성성한 유생들이 한복을 곱게 입고 과거보듯 대회를 치른다.


한시 짓기가 어떨까?

한시를 제대로 지을려면 기본으로 한문을 최소한 십여년 이상 배워야 한다.
거기다가 한시를 짓기 위한 기본적인 소양을 갖추려면

1. 평측이 표시된 한한(漢韓)사전
2. 어정규장전운 - 보경문화사, 이화문화출판사 모두 영인본임
3. 한시입문 - 이동종저. 보경문화사 추천
4. 시해운주 상,하권 - 최해종편,탐구당 영인본 각 운자별로 좋은 詩句, 對句 수록
5. 시학함영 - 이동종편, 보경문화사 영인본 주제별로 좋은 對句 수록

이런게 최소로 필요하다고 한다.


한시대회 채점에서는 일차적으로 한시 규칙을 지키지 못한 한시들을 낙마시킨는데
여기서 일차적으로 떨어지는 이가 부지기수라 한다.
이런 규칙을 철저히 지키면서 자신만의 독특한 시세계를 펼치기란 정말 어렵다고 한다.

어느때 TV에 이런 장면을 본적이 있다.
[ 18세기 "노비詩人 정초부" 한시집 찾았다 - 동아일보 ]

헌적집이란 책자가 발견되어 그중 정초부의 시가 세상에 나오게 되었는데
마침 이를 중국에서 교환교수로 건너온 한시 전문가에게 보였다.

그런데 이 양반 하시는 말씀이

이 시는 정말 훌룡한 시로 도저히 지금사람이 쓸수 있는 시가 아니다라고 자신했다니
한시 쓰기의 어려움을 단적으로 보여준 사례라 할만하다.


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허난설헌 사후 ... 어느 세월에
그녀의 시가 중국과 일본에서 널리 애송되었다니
정말 좋은 시는 만고의 유산이 아닌가 생각해 본다.

(이상 졸렬한 서비 생각이었습니다.)




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허난설헌의 존재가 독특한 것은 그녀가 사대부가의 여인이었으며,
당시 강조되던 현모양처로서의 부덕을 갖추었다거나
성공한 자식을 두었기 때문이 아니라,
올곧게 그녀가 창작한 시의 탁월함 때문이었다는 데 있다.

허난설헌은 왜곡된 형태이긴 하나
제한적으로 사회활동이 자유로워 문재를 뽐내는 것이 가능하던 황진이 같은 기생도 아니었고,
화가로서 탁월한 재능이 있었지만
율곡 이이 같은 훌륭한 자식을 길러낸 것에 더 초점이 맞춰져 있는 신사임당처럼 부덕을 상징하는 여인도 아니었다.

그녀는 오로지 자신의 시로서 그 이름을 남겼고
훗날 그녀의 시는 중국과 일본으로 건너가 많은 지식인 문인들에게 격찬을 받으며 오랫동안 애송되었다.

---[감우 感遇] ---하늘거리는 창가의 난초 가지와 잎 그리도 향그럽더니 [盈盈窓下蘭 枝葉何芬芳] ---가을 바람 잎새에 한번 스치고 가자 슬프게도 찬 서리에 다 시들었네. [西風一被拂 零落悲秋霜] ---빼어난 그 모습은 이울어져도 맑은 향기만은 끝내 죽지 않아,[秀色縱凋悴 淸香終不死] ---그 모습 보면서 내마음이 아파져 눈물이 흘러 옷소매를 적시네. [感物傷我心 涕淚沾衣袂] ---허난설헌 --. --- ---無題 / 작사, 작곡, 노래 - 허설

허난설헌(許蘭雪軒, 1563∼1589: 명종 18∼선조 22)은 조선 중기의 시인이다.
난설헌은 호이고 본명은 초희(楚姬), 그리고 자는 경번(景樊)이다.
본관은 양천(陽川). 아버지는 동지중추부사를 지낸 허엽(許曄, 호: 초당(草堂))이고,
"홍길동전"의 저자 허균의 누이이다.

8세에 이미 「광한전백옥루상량문(廣寒殿白玉樓上樑文)」을 지어서 신동으로 일컬어졌다.
시인 이달(李達)에게 시를 배웠고, 15세 무렵 김성립(金誠立)과 결혼하였다.
결혼생활이 원만하지 못한 규원과 친정이 역옥에 연루되는 겹친 화액에서 오는 고뇌를
시작(詩作)으로 달래어 섬세한 필치로 여성특유의 감상을 노래하여 애상적인 시풍의 독특한 시세계를 이룩하였다.
27세에 생을 마쳤다.

그의 시 약 213수 가운데 128수는 속세를 떠나고 싶은 심정을 읊은 신선시(神仙詩)이며,
애상적 시풍의 독특한 시세계를 이루고 있다.
작품의 일부는 균이 명(明)나라 시인 주지번(朱之蕃)에게 주어 중국에서 『난설헌집』으로 간행되어 격찬을 받았다.
일본에서도 1711년 분다이야 지로에 의해 간행되어 애송되었다.